Rafidah SHREDDER

Wir haben ja breits darüber berichtet, was für Spuren der zwölfer Rafidismus auf den "Verstand" Tijanis hinterlassen hat. Man kann nur hoffen, dass es doch irgendwo da draussen aufrichtige Shia gibt, die diesen Atatürk-Laizismus liebhabenden Spinner nicht mehr als "rechtgeleitet" bezeichnen, dass wär nämlich Hohn gegenüber ihren eigenen Intellekt.

Niemand anderes, als der von den Rafidi-Safawiden aus Qom und Tehran gefuehrte Staat, ist so eifrig, wenn es um die Propagierung dieser im Islam verbotenen, heidnischen Darstellungen der reinen Ahl Al-Bayt (ra) und sogar den Propheten (!) sallallahu alayhi wa aalihi wa sallam geht.

Die staatliche "Mehr News Agency" Irans, berichtet:

TEHRAN, July 28 (Mehr News Agency) -- The First Imam Ali International Painting Symposium commenced at Tehran's Imam Ali Religious Arts Museum on Friday.

Der Grund, warum es kein Bild des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gibt


Frage (Nr. 10452):

Warum gibt es nirgendwo auf der Welt ein Bild des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm)?

Antwort:

Alles Lob gebührt Allah.

Der Islam kam, um alle Mittel, die zum Schirk oder der Beigesellung Allahs führen könnten, zu verhindern. Zu diesen Mitteln gehört das Erstellen von Bildern, daher verbietet die Scharī`ah das Erstellen von Bildern und verflucht denjenigen, der es tut und eine ernste Warnung wird ihm erteilt. Es wurde von `Ā’ischah, der Mutter der Gläubigen, berichtet, dass Umm Habībah und Umm Salamah eine Kirche erwähnten, die sie in Abessinien gesehen hatten, in der es Bilder gab. Sie erwähnten es dem Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) gegenüber und er sagte: „Diese Leute errichteten, wenn es einen rechtschaffenen Mann unter ihnen gab und er starb, einen Ort der Anbetung über seinem Grab und stellten solche Bilder darauf. Sie werden am Tag der Auferstehung vor Allah zu den übelsten Kreaturen gehören.“ (Bukhāri, al-Salāh #409).

Es wurde berichtet, dass `Ā’ischah (möge Allah mit ihr zufrieden sein) sagte: „Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) kam von einer Reise zurück und ich hatte einen Vorhang, auf dem Bilder waren, vor meinen Raum (vor die Tür) gezogen. Als der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) das sah, zerriss er ihn und sagte: `Diejenigen, die am Tag der Auferstehung die schlimmste Strafe erhalten, werden die sein, die versuchen, die Schöpfung Allahs nachzuahmen.` Daher machten wir daraus (aus dem Vorhang) ein oder zwei Kissen.“ (Bukhāri, al-Libās #5498).

Es wurde berichtet, dass `Abd-Allah ibn Mas`ūd sagte: „Ich hörte den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen: `Diejenigen, die am Tag der Auferstehung am härtesten bestraft werden, werden die sein, die Bilder herstellen.`“ (Bukhāri, al-Libās #5494).

Wie also sollte er die Erlaubnis erteilt haben, ein Bild von ihm zu erstellen? Keiner der Sahābah wagte es, ein Bild oder Abbild von ihm zu machen, denn sie kannten die Regel, dass so etwas harām ist.
Allah warnt vor Übertreibung, wie Er sagt (ungefähre Bedeutung): „0 Leute der Schrift (Christen), übertreibt nicht in eurer Religion …“ (4:171).

Und der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) warnte davor, hinsichtlich ihm selbst (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) etwas zu tun, was ein Überschreiten der Grenzen beinhaltet. Er sagte: „Übertreibt nicht mit mir, wie die Christen mit dem Sohn Maryams übertrieben, denn ich bin nur ein Diener. Sagt daher: `Der Diener Allahs und Sein Gesandter.`“ (Bukhāri, Ahādīth al-Anbiya’ #3189).

Imām Muhammad ibn `Abd al-Wahhāb schrieb ein Kapitel mit dem Titel „Mā jā`a `an sabab kufr Bani Adam huwa al-ghulw fi-l-sālihīn“ (Was als Bestätigung berichtet wurde, dass der Grund für den Kufr der Söhne Adams ihre Übertreibung mit den Rechtschaffenen war), in dem er sagte: „In al-Sahīh wird überliefert, was ibn `Abbās (möge Allah mit ihm zufrieden sein) zu der folgenden Āyah (ungefähre Bedeutung) sagte: „Und sie haben gesagt: ,Verlasst doch nicht eure Götter; verlasst doch nicht Wadd, noch Suwa’, noch Yaghuth, Ya’uq und Nasr (das sind die Namen ihrer Götter).`“ (71:23) – „Dies waren die Namen rechtschaffener Männer des Volkes von Nūh. Als sie starben, inspirierte der Schaytān ihr Volk, Altäre aus Stein an den Stellen, wo sie zu sitzen pflegten, zu errichten und sie mit ihren Namen zu benennen. Sie taten das, doch sie beteten sie nicht an, bis jene Menschen starben, dann geriet das Wissen in Vergessenheit und sie wurden angebetet.“

Ibn al-Qayyim sagte: „Mehr als einer der Salaf sagte: `Als sie starben, begannen die Menschen, ihre Gräber zu besuchen, dann errichteten sie Statuen für sie und als die Zeit verging, begannen sie damit, sie anzubeten.`“ (Fath al-Majīd Scharh Kitāb al-Tauhīd von `Abd al-Rahmān ibn Hasan, S. 219).

Aus diesem Grund gibt es keine Bilder des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm), denn er verbot diese Tat, damit sie nicht zu Schirk führen kann.

Die Konsequenz des Bekenntnisses, dass Muhammad der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist, ist, dass wir an ihn und an die Botschaft, die er brachte, glauben, auch wenn es keine Bilder von ihm gibt. Die Gläubigen benötigen kein Bild von ihm, um ihm zu folgen. Seine durch sahīh Überlieferungen vorhandene Beschreibung bedeutet für uns, dass wir kein Bildnis von ihm benötigen. Zu den Beschreibungen, die überliefert wurden, gehören die folgenden:

1. Er (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) war das freundlichste Gesicht unter den
Menschen.
2. Er hatte breite Schultern.
3. Er war weder groß noch klein (von durchschnittlicher Größe).
4. Er hatte ein rundes Gesicht mit rötlicher Hautfarbe.
5. Seine Augen waren tiefschwarz.
6. Er hatte lange Wimpern.
7. Er war das Siegel der Propheten, der großzügigste Mensch beim Geben, er war der geduldigste und zufriedenste aller Menschen, er war von allen Menschen am aufrichtigsten in seiner Rede, er hatte den freundlichsten Charakter von allen und war am gelassensten im Umgang mit anderen. Wer ihn plötzlich sah, blieb in Ehrfurcht stehen, und wer ihn traf, liebte ihn. Diejenigen, die ihn beschrieben, sagten, dass sie niemals jemanden wie ihn vorher oder später sahen.

Siehe in Sunan al-Tirmidhi, al-Manāqib #3571, und in anderen Büchern der Sunnah, welche Beschreibungen des Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) liefern.

Zweifelsfrei wünschen sich die Gläubigen, dass sie den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) hätten treffen können. Daher heißt es in dem von Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überlieferten Hadīth, dass der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Die von mir am meisten geliebten Menschen meiner Ummah werden jene sein, die nach mir kommen, doch jeder von ihnen wird das starke Verlangen danach haben, einen flüchtigen Blick auf mich werfen zu können, selbst auf Kosten seiner Familie und seines Vermögens.“ (Muslim, al-Jannah wa Sifat Na`īmah, #5060).

Unzweifelhaft sind die Liebe zum Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) und ihm zu folgen Mittel, um mit ihm im Paradies vereint zu sein. Bestandteil der Liebe zu ihm (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) ist es, ihn im Traum zu sehen, was bedeutet, ihn in seiner wahren Gestalt zu sehen. Es wurde berichtet, dass Abu Hurayrah sagte: „Ich hörte den Propheten (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagen: `Wer mich in einem Traum sieht, wird mich sehen, wenn er wach ist, denn der Schaytān kann nicht meine Gestalt annehmen.`“ Abu `Abd-Allah sagte, dass ibn Sīrīn sagte: „Dies trifft zu, wenn jemand ihn in seiner richtigen Gestalt sieht.“ (Bukhāri, al-Ta`bīr, #6478).
Und Allah ist die Quelle unserer Stärke. Möge Allah unseren Propheten Muhammad segnen.

Islam Q&A

Scheikh Muhammad Salih al-Munajjid

Am Sonntag den 7 Maerz 2009 fand in London/UK ein Seminar statt, mit dem Titel:

 

Fuer die wissenden unter den Muwahhidun (Bezeuger des Eingottglaubens, jene die jegliche Ibada nur und nur Allah subhanahu wa taala widmen, wie z.B. Dua), jene die die reine Familie des Propheten (Ahl Al-Bayt al-At'haar) und die noblen Schueler Mohammads (die Sahabatul-Akhyaar) Friede sei auf ihm lieben, die Ahl Al-Sunnah wal-Jamaah, hat Ashura zwei Gesichter:

Fadak: Disput zwischen Abu Bakr und Fatimah (ra)

Fakt? : Ja!
Hass zwischen beiden bis in Ewigkeit, wie es sich die Rawafid wuenschen? : NEIN!

Ali Ibn Abi Talib, liebte die Omar den Sohn des Khattab so sehr, dass er ihm die Tochter Fatimahs (ra), naemlich Umm Kulthum (ra) zur Ehefrau gab. Dieses wird von Sahih Ueberlieferungen der Leute der Sunnah bestaetigt, von Historikern, sowie in den Quellen der Rafidah Shia, welche sie jedoch mit philosophischen Ausreden versuchen "umzudeuten".

Die folgende erfreuliche Nachricht ist zwar nicht ganz brandaktuell, dennoch haben wir uns entschieden, einen umfassenden Artikel, bezueglich der Rafidah-Zionisten Allianz zu verfassen, damit das Herz der Gläubigen sich erfreut und die Mushrikin erzuernen. Es geht um dem Tot eines Priesters der rafiditisch-zwölfer shi'itischen Sekte, einem "Hujjat ul-Islam" der Rafidah, einem Produkt der Brutstaette des Kufr und des Shirks, ein Produkt der "Hawzat al-Ilmiyah" von Najaf und Qom der verfluchten, Abdal-Aziz al-Hakim.

 Zitat aus dem Dokument:

"Bei der Untersuchung der fünf von dem Bruder ausgewählten „Stichproben“ aus Musawis Buch über Abu Hurairah (ra), haben wir gesehen, wie Musawi sich nicht scheute, seine Argumente auf –wie er selbst wusste– erlogenen oder schwachen Überlieferungen, Halbwahrheiten und haltlosen Behauptungen zu gründen [...].

Interessant ist ferner, dass Abu Hurairah (ra) unter den frühen Gelehrten der Rafida sehr wohl als zuverlässiger Überlieferer angesehen wurde, weshalb seine Hadithe auch zuhauf in den bekannten rafiditischen Büchern zu finden sind – ohne jegliche Kritik an Abu Hurairah (ra)!


Ja selbst die „unfehlbaren“ Imaame der Rafida respektierten Abu Hurairah (ra)! So lesen wir in „Kashf Al-Ghummah“ folgende Überlieferung über den 4. Imaam der Rafidah (Imam Zayn al-Abidin der frei ist von den Rafidah und in Wahrheit ein Grossgelehrter der Salaf war):

Sa’eed bin Marjanah sagte: „Ich war einst mit Ali bin Al-Hussain und ich sagte: „Ich hِrte Abu Hurairah sagen: „Der Gesandte Allahs sagte, dass jeder, der einen Gläubigen (Sklaven) frei setzt, Stück für Stück vom Höllenfeuer befreit werde von Allah (swt)…“ Ali (as) fragte ihn: „Du hast dies von Abu Hurairah gehört?“ Er antwortete: „Ja.“ Alsdann sagte Ali bin Al-Hussain zu seinem Sklaven: „Du bist frei für Allahs Angesicht!“

Einer der wichtigsten Schüler von Abu Hurairah (ra) war Sa’eed bin Al-Musib, - der Ehemann von Abu Hurairahs Tochter. Er kannte sich mit Abu Hurairahs Hadithen am besten aus und überlieferte auch etliche. Dabei lobten die rafiditischen Hadithgelehrten diesen Tabi’i in den höchsten Tönen ob seines großen Wissens und schrieben, dass er von Ali (ra) erzogen wurde. So fragt man sich, ob Musawi nun besser über Abu Hurairah (ra) Bescheid zu wissen glaubt, als dieser fromme Tabi’i? Ferner wundert man sich, warum Ali (ra) ihn nicht vor Abu Hurairah (ra) warnte [...]."


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Extra: Wer war Abu Hurayrah (ra)?: Hier klicken!
 

Mit unserem bescheidenen Wissenstand
über die Rafidah, empfehlen wir ausdrücklich,
jeden deutschsprachigen Muslimen und jeden
offenherzigen Shi'iten, sich dieses Werk durchzulesen.









Einleitung:

Ich fragte mich: Wie war der frühere Islam eigentlich?
Wie war jene ideale Periode, die die Geburt des
Islams zur Zeit Muhammads erlebte? Wie war jene
Epoche als hervorragendes Vorbild? Welchepraktischen
Ergebnisse brachten die Lehre und Erziehung Muhammads
— s— * hervor, so daß diedamaligen Muslime sich dadurch
geehrt fühlten? Wie fühlten jene Menschen, die unter dem
Prophetentum und im Banne der islamischen Botschaft Muhammads
aufwuchsen? Wie waren die Taten jener Pioniere? Wie benahmen sie
sich im herrlichen Lichte der Islam-Sonne? Welche Eigenschaften
unterscheiden den ehrenwerten Propheten von den Gründern anderer
Religionen? Wie betrachtete die Familie ihn? Wie dachten seine
Angehörigen von ihm? Wie war ihr praktisches Verhalten, wie ihr Mitwirken,
um den Islam den Mitmenschen zu erklären und zu verbreiten? Wie war ihr fester
Wille? Welche Beziehungen herrschten zwischen den Muslimen, die die Lehre und
Erziehung Muhammads genossen? Jene Muslime, die die Geschichte des Islams als
Sahaba (Gefährten Muhammads) erlebten und die u.a. die Angehörigen des Propheten
waren, die die Geschichte mit Alul-Bait* Bezeic hnet? Wie beschreibt uns die
Geschichte mit Klarheit und Überzeugung das Leben jener Nachfolger Muhammads,
der sog. Al-Chulafaa' Ar-Räschidun: Rechtgeleitete Kalifen, die die
Herrschaft in jener idealen Zeit übernahmen? Wie bewiesen jene früheren
Muslime ihre Frömmigkeit,Gottesfurcht und ihre Rechtschaffenheit Gott gegenüber?
Hatten sie, trotz der unbegrenzten Macht, trotz der üppigen Möglichkeiten,
die Genüsse des irdischen Lebens in Anspruch genommen? Oder praktizierten
sie das Leben des bescheidenen, frommen, aufrichtigen und gottesfürchtigen
einfachen Muslim?


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Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Erbarmers

Alles Lob gebührt Allah, und Friede und Heil seien auf dem Gesandten Allahs, seinen reinen Angehörigen und Frauen (Ahl al-Bayt) und seinen noblen, Gefährten (Sahabah).

Im lichte des Qurans und der Sunnah und die Verurteilung ihrer heidnischen Bid`ah und Kufriyat Zeremonien, durch den Gesandten und der reinen Ahl al-Bayt (ra).