Rafidah SHREDDER

Eure Sekte hat auch Namen wie zum Beispiel; Sunni, Ahl’ul Sunnah oder Ahl’ul Sunnah wa Al Jamaah. Zeigt uns irgendeinen Vers im Qur’an wo diese Namen zu finden sind.

Hier sieht man wie erbaermlich die Rawafid sind. Mit einer Konjunktion wird versucht zu vermitteln das Ahlul Sunnah oder Ahlul Sunnah wa Al Jamaah zwei seperate Termini sind !!! wobei das eine nur Verkuerzt und das zweite die Vollstaendige Namensgebung darstellt. Genauso absurd ist es dann nach "Sunni" zu fragen. Genauso koennte man dann Fragen wo denn das wort "shi3i" im Quran vorkommt ? Die Mufassireen der Salaf haben etliche Ayat aus dem Quran als Beweis fuer die klare gueltigkeit der Sunnah als Rechtsquelle des Islam ausgelegt, darin liegt kein Zweifel, ausser bei jenen die die Sunnah als Rechtsquelle ablehnen. Und bezueglich dem Terminus "Shi3a" welches im Quran vorkommt:

Shi`ha im Quran hat sowohl eine negative als positive Bedeutung, hier werden Shia als Kuffar bezeichnet:

Als dann werden Wir aus jeder Partei (Shi`ah) diejenigen herausgreifen, die am trotzigsten in der Empörung gegen den Allerbarmer waren [Maryam 69]

Das reicht eigentlich schon aus, um das stupide "Argument" ueber die positiven Stellen im Quran mit dem Terminus "Shi`ah" zu widerlegen.

da wir aber schon gerade dabei sind....

Mit jenen aber, die zur Spaltung ihrer Religion beitrugen und zu Parteien (Shia) geworden sind, hast du nichts Gemeinsames. Ihre Angelegenheit wird sicherlich von Allah beurteilt werden; dann wird Er ihnen verkünden, was sie getan haben. [6:195]

Rafidah:

2) Wenn diese Titeln nicht im Qur’an gefunden werden können, könnt ihr diese Titeln in irgendeinem Hadith des Heiligen Propheten (sa) zeigen? Die ‘mutawatir’ ‘marfuu’ oder ’saheeh’ sind, mit vollständige Quelle (gemeint ist: Name das Buches mit Versionsnummer, Seitenzahl, Auflage usw) worin die Namen Sunni, Ahl’ul Sunnah und Ahlul Sunnah wa al Jamaah als eine Sekte vom Islam vom heiligen Propheten (sa) erwähnt werden.

Muslime/Sunnah

Die Erwaehnung von Al-Jama3ah:

Awf Ibnu Malik ueberlieferte das der Prophet (saws) sagte:" Die Juden haben sich in 71 Gruppen gespalten, eine wird das Paradies betreten und 70 die Hoelle. Die Nasara haben sich in 72 Gruppen gespalten, 71 wird die Hoelle betreten und eine das Paradies. Bei dem in dessen Haende meine Seele ruht, meine Ummah wird sich in 73 Gruppen spalten, eine wird das Paradies betreten und 72 das Hoellenfeuer. Jemand fragte:" Oh Gesandter Allahs, wer wird diese sein ?" Er antwortete:"Al-Jama3ah." (Tirmidhi, vol.2 Seite 89, ebenfalls bei Ibn Katheer in seinem Werk "Die Zeichen vor dem Tage des Gerichts" Seite 14)

Zu erwaehnen sei, dass die Rawafid behaupten das "Al-Jama3a" von Mo3awiya (ra) eingefuehrt wurde, da es u.a. diesen Hadith auch durch ihn ueberliefert gibt. Tja, traurig fuer die Rawafid das dieser Hadith auch von anderen Sa7abah ueberliefert wurde, wie im diesen fall von Awf Ibnu Malik (ra), somit zieht die "Mo3awiya Karte" hier nicht. (Abgesehen davon das sie Rawafid sowieso alle Sa7aba ausser 3-7 als Kuffar und Apostaten sehen, also ob sie irgendeinen Hadith akzeptieren wuerden...)


Die Erwaehnung von "Al-Sunnah"

Die Erwaehnung von "As-Sunnah" kommt in einen der beiden Thaqalein Hadithen vor (Ahlul Bayt wird im authentischen Thaqalein erwaehnt und Sunnah, beide sind authentisch widerprechen sich nicht da im ersteren der Prophet (saws) die Ummah gewarnt hat sich um seine Familie zu kuemmern (bei Ghadeer Khum) und im letzteren (Sunnah) er vor einer viel groesseren Menschen Masse in seiner letzten Predigt die Thaqalein Version von "Quran und Sunnah" erwaehnt hat!).

Der Hadith von al-Thaqalein (die zwei Gewichtigen, sprich Quran und Sunnah) wurde von niemanden geringen als Ibnu Abbas (ra) einen Sa7abi und ehrenvollen Zugehoerigen der Ahl Al-Bayt (ra) ueberliefert ! in Al-Bayhaqi in Al-Sunan Al-Kubra (10:114 Nr20108) und - als Teil eines laengeren Hadiths - bei Al-Hakim (1:93 1990 ed. 1:171) welcher den Hadith als Sahih erklaerte und ohne Kette bei Malik in seinem Muwatta und Ibn Abd Al-Barr in Al-Tamhid (24:331) und bei Ibn Hazm der den Hadith als Sahih erklaerte in Al-Ihkam (6:243) etc.

Zu guter letzt:


Der Terminus als ganzes wurde wiederum von einem Mitglied der Ahl Al-Bayt (ra), dem Mufassir des Quran, Abdallah Ibnu Abbas (ra) verwendet !

Al-Lalika'i erwaehnt in seinem "Sharh Usul 3Itiqab Ahl as-Sunnah (1/72) das die erste Person die den Terminus "Ahl as-Sunnah wa Al-Jama3ah benutzte, Ibnu Abbas (ra) war. Naemlich als dieser den Vers erklaerte:

an einem Tag, da Gesichter weiß werden und Gesichter schwarz werden....[Aali Imran, 106]

darauf kommentierte er (ra):"Jene dessen Gesichter weiss sein werden, sind die Ahl as-Sunnah wa al-Jama3ah. In Bezug auf jende dessen Gesichter Schwarz sein werden, dann sind diese die Leute der Erneuerung und Irreleitung (Ahl al-Bid3ah wad-Dalaalah)"

Dieses wurde auch von Ibnu Omar (ra) ueberliefert, Muslim ueberliefert es von Muhammad Ibn Sirin (einer der grossen Salaf !) in Muqaddima in seinem Sahih und al-Darimi in seinem Musnad von wiederum einem der Giganten unter den Salaf, Al-Hassan Al-Basri (rh)
_________________